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  • 龙树的净土思想

    嫉妒,心不清净。  (6)不信乐空法——空、无相、无愿三解脱门。  (7)但有口说,不能实行。  与此相对,第二种是渐渐转进而得阿惟越致者。以下列的五柑示之:  (1)虽我见故不得我。   (2)...

    袁淑真译

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  • 论《坛经》的禅学思想与实践

    佛即自性或自心,每个人都有觉悟成佛的可能,那么,学佛成圣,岂劳外求,只须认识自心就可以了。惠能在《坛经》中告诫众人:“心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心尽是众生,各须自性自...

    吴平

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  • 论禅宗无相戒的源流

    rdquo;,或念忏悔文,只是“前念后念及今念,念念不被愚迷染”,断除一切导致恶行的各种矫诳、嫉妒等“杂心”。这与《楞伽师资记》“道信条&...

    圣凯法师

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  • 部派时代的假实观

    重的男性,就对她生起爱染心;如是她的冤家仇敌,就对她生起嗔恚心;如一般争艳斗丽的女性,就对她生起嫉妒心;如是修不净观的佛法行者,就对她生起厌离心;如在大乘菩萨看来,则对她生起悲憨心;…&...

    演培法师

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

     <佛说睒子经>谓:“睒至孝仁慈,奉行十善不杀、不盗、不淫、不欺诳、不饮酒、不妄语、不嫉妒。信道不疑,昼夜精进,奉待父母如人侍天,言常含笑不伤人意。行则应法,不妄倾邪,于是父母即大欢悦,无复忧愁”(注...

    刘易斋

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(1)

    ,大无利益也。又须于授菩提心戒前,广为我等忏悔业障,方可授戒。浩问:汝有何业?对曰:妇人家不出悭、贪、嫉妒也。言讫失之。浩有女为尼曰普融者闻之,至诚诵密语,咒食施之。次夜有鬼千百咸来谢之曰:我辈皆新...

    侯冲

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  • 椤伽宗考

    随缘”,教人忍受苦痛,都无怨总。头陀苦行自是训练自己忍受苦痛的方法。   《续僧传》说慧可在螂宣传“清事无寄”的教义,深遭螂下禅师道恒的嫉妒,   恒送深恨,谤恼于可,货球官府,非理屠害。[可]初无一...

    胡适

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  • 武则天的宗教信仰

    相当于人间四百年)。然后,弥勒便下生尘世,即阎浮提,见人们享受“五乐欲”,导致“众生沉没”,难免“三恶道苦”,于是在龙华菩提树下道而成佛果。  弥勒成佛之后,遂向“恶世众生”指出嫉妒谄曲、佞浊邪伪、无...

    不详

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    善心、是正念,它对治了嫉妒、嗔恨心等烦恼,这是最大的善根,最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道,但是它一旦融入大海中,就拥有了大海的力量。  60、我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑是心魔,真正的魔。  ...

    达真堪布

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  • 神通并非万能的几个故事

    飞行自在,曾经深入到地狱拯救母亲,但是自己最后却被外道用石头击毙。由于他对佛陀教法的热心宣扬,遭到外道们的嫉妒。外道对于佛陀没办法,但他们等待机会要暗杀目犍连。有一次在弘扬佛法的途中,经过伊私阁梨山下,...

    子 溪

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